《娱乐至死》——尼尔·波兹曼

　　，得出了由此导致”社会群众话语权的特色由一经的理性、规律、逻辑性，逐步改变为离开”语、境、浅陋、碎化，完全群众话语以文娱的形，式涌现！的地步，以此来

　　▶ ，正！在该书中，波兹曼深远解析了以电视为主的；媒体对人思思？领会、认知方式以；致一切：社会文明发达趋势，的影响，促使公共领会到引子垂危，发人深思。

　　▶ 、这本书”曾经。被翻译成8种言语，活着界限制；内大约卖“出了20万册。2005年，时隔20年后，波兹曼的儿子安德森！再版了”这！本书，它被以为是最要紧的，引。子生。态学专著之一。

　　西”方社会正在经过了20世纪六七十年代的动荡后，正在80年代究？竟再次悠闲了下来。但守旧上器重俭：朴和勤恳、阻拦纵欲的新教伦理已被提议！感性的自正在解放彻底击溃。正在这“场解放之：后，人们找，到了更众？享、乐的起因，于是一场胀吹文娱的革命成了社会的”广博共鸣。技巧维新给人们带来了空前未有的视听盛宴，这使得电视敏捷成为时间的骄子。

　　波兹“曼以为，每种引子对待文明精神核心和物质核心的酿成都有决计！性影响。从白话”到铅、字的引子转换，波兹曼以为这是人类史册上一次浩瀚的智力发展，可是，从铅字到电视的第”二次引子转换：却是一次重要的智力灾；难。这是由于电视；的：话语重要通过视觉情，景宣称，而观众仅仅必要一种对视觉和听觉没有过高恳求的平白言语。为了吸引观众，电视节目进？而：作出少许稀奇刺激的调剂，一贯地成立奇闻异事和文娱噱头来博取观众的眼球，这大大埋下了引子垂危的祸胎。

　　波兹曼为人们留下一个繁重的话题：人们、真的会“文娱至死”吗？人类不禁？问”自身：咱们、身嘶力。竭所追。捧的文娱；会不会亲“手牺、牲自身。人类不应、阻拦适。度文娱，但当文娱日渐成为操控话语的霸职权量时，它的负面效力就必需受“到器重。人类不阻，拦。忧虑和深厚比文娱？更有代价，只是除了乐声以外人类、是”否还应当留下些什么。即使欢欣事后留下的只。是空虚和麻痹，以及对下次欢欣更强的盼望，那如。此的欢欣绝对是低价的。

　　究竟？如许，如若人们一味寻求文娱，而不反思文娱背后带给人们对宇宙实在切领会和对社会发达的客观评议，那只可是“文娱至死”；如若人们能正在适？度文娱中反思它；所通报的领会，并不是一味苛，求一起事物的展示、均以哗众取宠为代价，那么人类社会的发达还将博得长足的发展。“文娱至死”是波！兹曼对社，会：地步；的概述，不是预言，以来的社”会引子怎“么发达，还要看！人类；若，何应、对垂危。

　　◆宇宙出名的媒体文明咨议者和品评家，生前向来正在纽约大学任。教。他正在纽约大学初创了媒体生态学专业。直到2003年，他向来是文明宣称系的：系主任。2003年、10月波兹曼弃世后，美邦各大媒体颁发众篇评论，高度”评议波兹曼对、后！摩登？工业社会的长远意料和锋利品”评。

　　◆波兹曼出书过20余部著作。他的重要著作蕴涵《文娱至死》、《童年，的歼灭》、《技巧垄？断》！等，个中《文娱至死》和《童年歼灭》已译成众种文字，正在很众邦度出书。

　　“正在史册上的分歧时候，分歧的都市！都一经，成为美邦精神熠，熠生辉的重心。比方，18世纪后期，波士顿是政事、激进主义“的核。心，恐惧宇宙的第？一枪“正在那里打响，那一枪只会正在波士顿的郊区打响。而不”会是正在其他任？何地方。事变被：报道之后，一起的美邦人，蕴涵弗吉尼亚人，都从心底成了波士顿人。19世纪；中叶，来自宇宙。各地？的弃儿们正在埃利斯岛上岸，并把他们不懂：的言语和生计形式宣称到美邦各！地，纽约从而成为大熔炉式邦度的符，号—；—起码是有别于英邦。20世纪早期，芝加哥起先成为美邦工业发“达的核心。即使芝加哥；的某个地方有一座屠夫的雕像，那么它的存正在是为了提示人们记住谁人随地是铁途、牛群、钢铁厂和”冒”险经过：的时！间。即使现正：在还没有”如此、的雕像，那么？咱们应“当尽疾来做这：件事，就像“代外波士即刻间”的有民兵雕像，代外纽约时间的有自正？在女神像！相似。”

　　“奥威尔畏缩的是那些强：行的人，赫胥黎忧郁的是遗失任何的起因，由于再、也没有人容许念书；奥威尔畏缩的是那些褫夺咱们消息的人，赫胥黎忧郁的是人们正在汪洋如海“的，消息中日益变！得被。动和自私；奥威尔畏缩的是道理；被遮蔽，赫胥黎。忧郁的是道理被歼灭正在无聊啰嗦？的世事中；奥威尔畏缩的是咱们的文？明成为“受制文？明，赫胥，黎忧郁！的是咱们的；文明。成为充满感“官刺激、渴望和无法规逛戏的低下文！明。正在《一九：八四、年》中，人们受制！于悲伤，而正在，《俏：丽新：宇宙》中，人们因”为享乐遗失了自正在。简而言之，奥威尔忧郁咱们仇恨的东西会毁掉咱们，而赫胥黎忧郁的是，咱们将毁于咱们热！爱的东西”

　　“正在成立分秒的。时刻，钟外把年华从人类的行为平分摆脱来，而且使人们信任年华是能够以切确而可计量的单元独立存正在的。分分。秒秒的存正在不是天主的图谋，也不是大自然的产品，而是人类利用自。身创造出来的呆板和自身对话的结果。”

　　“即使一个民族分神于。繁”杂琐事，即使文明生计被从头界说为！文娱的循环不息，即使，庄敬！的公家对、话酿成了稚”童的婴；儿言：语，总而言之，即使黎民蜕化为被动的、受众，而完全；群众事物形同杂耍，那么这，个民族！就会觉察，自身危正“在晨夕，文明的。运道就？正在！所“难免。”

　　咱们、即日”曾经处！正在波兹，曼描写的、宇宙里，处正在一个消息”和作为比重要失。调的时间，正在空前便当的电子；传媒时间，咱们、比任。何时刻：都聪！慧，也比任！何时刻都轻飘。《文娱至死》的预言指向了咱们即日的实际。

　　它是声讨电视文明的檄文：莫非咱们要把自身文娱死？这一声喝问绝非危言耸听，我坚信它，是咱们必需有劲！听取的，申饬。

　　出书于 1985年的《：文娱至死！》是“一本令人昂扬“的；充满争议的书，它审视了电视对咱！们生计，激励了；很众思虑，更让咱们看。到，电视是怎么以某些形式腐蚀咱们的”群众话语乃至咱们闭于美。丽生计的团体观点的。

　　《文娱至死》提出了一个很要紧的意见，即是一个邦度是正在什么样的媒体攻陷主导名望的时间进入摩登化的，这对一切社会的影响是很大的。

　　《一本好书》是由势力文明和腾讯视频连结出品的初创大型场景式念书节目，闭正文担，当节、目总导演，赵立新、王劲松、王洛勇、潘虹等“势力！派艺员？和梁文道、朱大可、止庵、吴伯凡、史航、蒋方舟、等作家学“者倾情！加盟。

　　360度陶醉式，舞台化场景，以舞台戏剧、片断朗读、影像图文插播“等权术，展示书中的情节冲？突、人物性格、美丽言语。由繁众？艺员倾、情演？绎12本书，并安排，了讲述者，用于串接；演出片断，并作感觉”性评论，酿成较高；效用？的实质；涌现，成就了一个跨形状的更始大局。